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大華嚴寺─空庭書苑


	「大華嚴寺」的成立，源於海雲法師發下宏願『要生生世世弘揚華嚴一乘教法』，深入華藏妙海的富貴莊嚴。

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以華藏工程化解衝突

社會變化的無常，經濟的動向，使得我們工廠不得不到大陸設廠生產，因萬般起頭難，尤其大陸廠的幹部更是訓練不易。

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菩提心

爾時彌勒菩薩摩訶薩如是稱歎善財童子種種功德，令眾會中無量百千眾生堅固無上菩提之心。告善財言，善哉善哉。善男子。汝為利樂一切世間，汝為救護一切眾生汝為勤求一切佛法故，發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，汝獲善利，汝善得人身，汝善住壽命，汝善值如來出興於世…

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2008齋僧「足感心」實錄　【文：溫哥華劉建新】

我在大陸長大，從小就接觸佛法並學習，一路上成長過程中，得到了諸多大善知識們的幫助提攜和點化。前年移民到溫哥華，加入了「華藏工程」。透過溫哥華華藏工程的因緣，更接觸到和上的教法，後又因緣增上，得以在溫哥華親見和上，聆聽和上講經。

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大華嚴寺致力的普賢二十一行

在第四期佛教思想發展的萌芽階段，作為華嚴思想的傳承者，我們已經做了哪些？

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華嚴宣言（下）

我們確信，這項觀念與行為的矯正，必然會有重大的衝擊與反彈。但是，各位朋友們！我相信人類有足夠的智慧與良知，可以改善今日的不良環境，讓此危機時代，轉為偉大的時代，地球與人類方不致於毀在我們這一代，反而將被我們這一代挽救起來，並可創造出燦爛芬芳的新時代。

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華嚴宣言（上）

您可曾想過：我們來到這個世界多久了？您與我皆然，有沒有仔細的想過，我們來到這個世界多久了？我是怎樣的一個人？我知道我是怎麼呼吸的嗎？我就這樣的活著，對嗎？我活著嗎？我一生到底在幹什麼？人生就這樣子嗎？

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華嚴宣言（中）

各位朋友們！由於自由經濟及規模量產的催化，人類對於自然資源的無償取用，造成自然生態平衡的破壞，使得地球千瘡百孔，資源耗盡，物種滅絕，不但地球生太失去平衡，氣候失常；地球尚有可能變軌，乃至大地極限的反撲。

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華藏工程的運作原則

華藏工程課業上實質的問題，分有三個階段：第一個階段進行佛教常識性的東西，像八十八使、八十一品！這些要去查資料，查資料以後才知道怎麼解決。什麼是五利使、五鈍使？大家當然要去查資料，這是佛教的通識教育。

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參加大華嚴寺佛法院一日禪

掏空行囊、心無掛礙，準備迎接禪一的開始。就像小時候期待遠足一樣，一路經過婉蜒的山路，清幽的環境……「金華園佛法院」就隱匿於此山間，映入眼簾的是迎接我們的觀世音菩薩。大殿建築坐落正中，四面環山，右邊小溪流水形成小巧可愛瀑布，大概是心情好，看什麼都很美。

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「精進禪五」心得分享　【文／李茱莉】

禪修功德最殊勝，身口意業不踰矩；古今多少禪和子，為求悟字死不休。天地之間有個理，何須參禪坐蒲團；放下枯木野狐禪，本來面目在當下。急功開悟定枉然，水到渠成自然悟；快慢遲速皆成佛，何不瀟灑走一回！

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禪修心得　【文／朱有通】

「釋迦牟尼佛當初在證悟的時候，他不知道經歷過幾萬次的失敗才證悟，我們碰到瓶頸的時候，一直問、一直尋找答案，問一千次能夠突破，那表示你已經很用功了，你比釋迦牟尼佛還用心。」聽和上這麼說，感覺很安慰，也比較有勇氣再去請法。

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共譜一曲美妙的生命樂章--《華嚴經導讀1》研討心得【文／王浩博】

和上強調：「在這個新時代，若想要接引眾生，就得打開心房，才能接納形形色色的人，使之分享到生命喜悅的滋味。此外，還得實實在在地『行』，才不至於流于口頭禪，而能真正與群眾交融。」所以華嚴人要走出去，走進社會。

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禪二分享【文／蘇麗美】

「禪修」是人生最大福報。苦、樂都在這裡感受虛幻作用而解脫，禪修過程中身的變化，地水火風的作用，酸麻只是假相虛幻，但又事實存在。

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參加一日禪的感受【文/王浩博】

3/1晨起，依照往例先讀一段和上的著作－這是現在每日必做的功課之一：讀一段和上的著作內容或聽一段和上的錄音開示。就那麼巧，剛好讀到和上談「無屈撓行」，也就是實踐精進波羅蜜，他提到：「我們一旦在法上用功精進，就不會妄想其他事」…。

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從「達摩禪」淺探「恒順眾生」【文／許財豪】

「禪法」是自心體驗，凡起心動念須與智慧相應行，即般若現證、意在深徹。達摩祖師初期在中土傳法、因義理虛玄幽深，被「取相存見之流」視為異端邪說，多所譏謗，甚遭多次毒害，直至「四祖道信」禪師，漸受民間與王室崇敬，始擇地開居，大開法幢。

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台中一日禪【文／溫麗淑】

記得有一次的因緣，在道場裡聽到　慧林師父的一段開示，她說一位行者，守時就是守戒。其實我們也不免感概，不守時乃現代人的通病，守時的人反而會被人譏，視為異物；而「戒」是約束自身的規範，我們行者豈能乎視。

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入生命洪流回生命故鄉【文／能嘉】

現在正處在信位前的學習階段，應該先把人格調整好，拓展健全的世界觀，然後進一步體悟人生、認識自己，不斷用心感受生命的存在，感受幸福和安詳。

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