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大華嚴寺─空庭書苑
  「大華嚴寺」的成立,源於海雲法師發下宏願『要生生世世弘揚華嚴一乘教法』,深入華藏妙海的富貴莊嚴。
PChome > 商店街首頁 > 書籍與雜誌 > 大華嚴寺─空庭書苑 > 海雲繼夢解空
 

〈商品編號:M00488898〉
 
〔書籍〕非常壇經(二)
《六祖壇經》是道地出自中國本土的一部佛經。請看一位不識字的南方蠻子,如何成為中國偉大的一代宗師?他所開示的是什麼樣的生命至理?他所揭櫫的禪境要如何達到呢?
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本書摘錄

第一章  http://211.72.15.72/huayen/books/preview.php?main=books2&id=76

第二章  http://211.72.15.72/huayen/books/preview.php?main=books2&id=77

第三章  http://211.72.15.72/huayen/books/preview.php?main=books2&id=78

作者:海雲繼夢
出版社:空庭書苑
出版日期:2004年3月
頁數:253
ISBN:9572941607

作者簡介:

如果你以為「和尚」都是正襟危坐、道貌岸然,甚至不茍言笑地講經說道,那你就錯了!如果問你:「高僧大德應該是什麼樣子?」恐怕你也很難說出個所以然來,所以,不必用高僧大德的眼光來看待他。他只是對自己的要求比平常人多一點,所以剃了光頭,持守「戒律」,被稱作「和上」。不過,一般人好像都把「戒律」的意義弄錯了,就好像和上也會被看走眼一樣。他說自己只是一位「普賢行者」,意思就是效法普賢菩薩擁有兌現美麗生命的行動力。他說戒律其實就是組織、經營與管理。國有國法,家有家規,公司也有制度,這些都屬戒律,而針對個人的管理與經營,也叫「戒律」!戒律不是用來綁人的,而是兌現美好人生的一種檢驗標準、一種助力。他只是希望大家都能活得既快樂又自在,所以把人生和生命的目標放得遠一些──「上求佛道、下化眾生」,行菩薩道!說得白話一點,就是希望每個人都能夠將生命品質提升到100%完美的境界,達到身、心靈的徹底解脫。美好自在的生命是無法被意識形態框限的,即使是有修有證的和上,生了病也會喊痛,和你、我並無不同,因此何妨稱他是「美麗生命的光頭實踐家」。他是E時代的和尚──海雲繼夢!

  空宗經典的一大特色,就是愈短愈精華。《心經》其實只是一條運用的公式而已。為解釋及實踐這條空性之路,必須依《金剛經》為指導,而欲明其要旨,《六祖壇經》洵為最佳途徑。
  空性是什麼?怎麼證空?證空之後又如何?在這大腦所不及的不可思議領域裡,五蘊、六識、因緣法、四聖諦互涉互入……識性思辨走不通,該如何捨識用根,透過生命本身去思惟?不管是《心經》、《金剛經》或《壇經》都是參禪的最佳指導,然而對一般讀者或行者來說,在缺乏正確的行法指引、抓不到實踐之道的情況下,往往一涉及境界,總是幽玄漂緲,甚而誤闖旁門左道而不自知。
  海雲法師基於修行的實踐立場,為解決生命存在的各項問題而解說、演繹上述三部經典,作成《非常壇經》(一∼四冊)、《非常金剛經》(一∼四冊)、《非常心經》(一∼四冊)。探索,從經典的語言模式和思惟模式下手,透過實踐,空性、本體的妙用與力量得以展現。這十二冊「解空」,雖是在解「空性」,卻有著深刻的華嚴底蘊。
  海雲繼夢法師說,生命的真象就在這裡!

《非常壇經(二)》 目次
 解空叢書是「實踐學」的代表作(總序)
 第一章 哪個是你本來面目?/001
     這是很有名的話頭,你靜下來後去提這個疑情:不思善、不思惡時,我的本來面目是什麼?參!不用解釋,也無從解釋,因為人人意會不同。話頭提起來,如何將識性轉為根性,就進去了……

 第二章 還有秘密嗎?/035
     有些法是經驗傳承,難以言喻,莫可言表。佛陀拈花,迦葉微笑。世尊把那不可講的心靈經驗交給了迦葉。為什麼呢?他們又相印了什麼?能告訴你,跟你講了,那就不密了;然而你若能返照自省,密就在你旁邊。

 第三章 淨心,除疑,莫空心靜坐!/073
     淨心,絕非靜靜坐在那兒,枯藤、老樹,昏鴉站在枝頭上,一動不動,你靜靜坐著,成了昏人。不是這樣哦!淨心是清清楚楚,在這當中沒有妄念,毫無造作,不起心動念去造業。一旦有了這種能力,就能……

 第四章 本體、現象、作用/107
     風,你有沒有看到?沒看到。可是在如此燠熱的天氣裡,微風吹動讓你很舒服,你感受得到,那就是風的作用;或者看到樹葉飄動,那是風所展現出來的相。風的體你根本看不到,唯有透過其現象或作用,才能明瞭其本體。

 第五章 「我」就是最大的魔/143
     最大的魔就是「我」,不要去怪誰,那個「自我」最可怕。學佛就在破除這個自我,一切業障皆因我而生,若能不執著,不被那境界纏住就對了!可是一般人無法一下子達到,怎麼辦呢?

 第六章 根、塵接觸,還是識、塵相盪?/179
     凡夫用六識與六塵接觸,是為識、塵互相激盪。我們眼見色、耳聞聲、舌觸味……五官皆在講求刺激,故容易麻木。修行人趨向覺悟境界,他用六根與六塵接觸。他有接觸喔!而且清清楚楚,但那接觸卻是謹慎、緩慢,且淡然……

 第七章 福德?功德?極樂世界?/217
     你一生造寺、供僧、布施、印經……功德大否?實無功德!既然如此,那這些還要不要做?不做能往生極樂世界嗎?福德與功德究竟有什麼不同?該怎麼運用?何謂極樂世界?怎麼去呢?
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